Jak definiuje Castillo (2009), “sieci są formami interakcji społecznej, społecznymi przestrzeniami współistnienia i łączności. Są one zasadniczo zdefiniowane przez dynamiczną wymianę pomiędzy podmiotami, które je tworzą. Ponadto, sieci są systemami otwartymi i poziomymi, łączą grupy ludzi, którzy mają te same potrzeby i problemy”. Innymi słowy, to do czego dążą sieci to ujednolicenie społeczeństwa, w którym wszyscy ludzie są traktowani jak równi sobie.
“Po zdefiniowaniu pojęcia sieci społecznej należy wziąć pod uwagę, że – jak twierdzi Castillo (2009) – w sieciach społecznych nie jest konieczna obecność grup czy instytucji, ponieważ są to sieci spontaniczne, domniemane, niesformalizowane, zmienne itp. w związku z czym pomoc nie jest z góry ustalona, a więc w ogóle nie jest planowana (nie szuka się, komu pomóc, a pomoc jest udzielana, gdy pojawia się sytuacja). Ponieważ są to spontaniczne relacje wsparcia, ludzie wspierają się nawzajem w obliczu trudności narzucanych przez różne instytucje, takich jak przeszkody i wymagania dokumentacyjne czy odmowa podstawowych praw. Sieci wsparcia migrantów są mniej lub bardziej formalne, ale istnieją. Z tych wszystkich powodów, aby je zidentyfikować, a także aby ludzie zostali zidentyfikowani i zaakceptowani jako interesujący wkład do nich, potrzebny będzie czas i bliskość.
Analiza sieci społecznych i możliwości, jakie oferują w rozwiązywaniu problemów i konfliktów o charakterze indywidualnym, rodzinnym, grupowym i wspólnotowym jest bardzo istotna z punktu widzenia pracy socjalnej.
Według Castillo (1996) niezwykle ważna jest znajomość cech sieci, które są następujące:
Podmiot w naturalny sposób buduje własną sieć, na którą składa się sieć relacji i powiązań w odniesieniu do różnych środowisk, w których przebywa.
Sieci nie muszą stanowić grupy, nawet jeśli jest to łańcuch osób, z którymi podmiot utrzymuje kontakt i utrzymuje relacje.
Sieć stanowi przestrzenno-czasowy wymiar podmiotu, jego psychospołeczne terytorium, tkaninę powiązań, która reprezentuje jego system afektywny i komunikacyjny oraz podlega nowym i ciągłym sprzężeniom zwrotnym. Ponadto, sieć ma wartość różnorodnych funkcji.
Podstawową ideą sieci jest to, że są one umieszczone na poziomie pośrednim pomiędzy jednostką z jej indywidualnymi cechami a instytucjami społecznymi.
Sieci mogą być mniej lub bardziej funkcjonalne dla rozwoju jednostek i istnieje w nich nieodłączna ambiwalencja, o ile mogą sprzyjać wzrostowi i rozwojowi podmiotu lub, przeciwnie, ograniczać i wymagać od niego bezkrytycznego konformizmu, narzucać mu nierealistyczne lub antyspołeczne oczekiwania lub utrzymywać go w pozycji trwałego marginesu.
Charakterystyka powiązań tworzących sieć może być szczególnie ważna dla zrozumienia jednostki w relacji i interpretacji jej zachowań społecznych.
Sieci zapewniają jednostkom zestaw różnych usług w odniesieniu do ich cech, udostępniając dobra materialne i niematerialne, nadając sens życiu jednostki poprzez dostarczanie ról podmiotowi oraz rozwijając samoocenę i poczucie przynależności.
Sieć relacji może być przekształcona we własny system wsparcia dla osoby potrzebującej pomocy, zwykle modyfikując swoją konfigurację w zakresie, w jakim nie wszyscy członkowie sieci są dostępni lub chętni do świadczenia relacji pomocowej.
Sieci wpływają na zdrowie i poszukiwanie opieki, stanowiąc barierę dla pewnego porządku szaleństwa, będąc źródłem odczytywania objawów i źródłem towarzyszenia.
Nie wszystkie tryby relacyjne stają się systemem wsparcia, a niektóre jednostki mogą być odcięte od naturalnej sieci wsparcia.
Jeśli pierwsza interwencja pomocowa jest świadczona przez rodzinę lub sieć relacji intymnych i pomoc ta jest skoncentrowana na kontekście życia podmiotu, należy pamiętać, że ci pomagający często potrzebują wsparcia emocjonalnego, wskazówek i poradnictwa, a czasem także wsparcia finansowego.
Należy zauważyć, że w rozwijaniu przestrzeni komplementarności, a w szczególności wspólnego budowania, dużą rolę odgrywa networking. Osoby biorące udział w projektach, z którymi pracujemy, są zaangażowane w sytuację wykluczenia, co więcej, obecnie bardzo powszechne jest badanie osób w sytuacji wykluczenia poprzez różne usługi, to znaczy, że choć pracujemy z kimś w jednym obszarze to bardzo prawdopodobne jest, że będziemy pracować z tym użytkownikiem w innych obszarach/usługach. Dlatego też należy pamiętać o dwóch kwestiach, które są kluczowe dla cementowania budowy i rozwoju sieci; po pierwsze, trzeba mieć do zaoferowania coś, co jest inne; a po drugie, celem nie jest tylko łączenie się, ale raczej zdefiniowanie konkretnego celu do którego się dąży.
Jak wyjaśnia Rodriguez (2016), profesjonaliści forsują zestaw zasad i fundamentalnych praw człowieka oraz etykę zaangażowania obywatelskiego, która promuje dobrobyt i ochronę społeczną, w celu poprawy jakości życia obywateli. W odniesieniu do etycznych podstaw środowiskowej pracy socjalnej, wymiar wartości jest uważany za centralny dla wielu praktyków, ponieważ chęć pomagania ludziom jest podstawowym elementem praktyki, ale zaangażowanie w sprawiedliwość społeczną, uczciwość i kompetencje zawodowe są równie potrzebne. Jeśli chodzi o podstawy techniczne, konieczne jest, aby empowerment był skuteczny, co oznacza pracę polegającą opartą na dobrej diagnozie. Ponadto należy zauważyć, że empowerment obejmuje różne wymiary, jak poniżej:
Pomaga w zrozumieniu sieciowania, ponieważ sprzyja partycypacji obywatelskiej i budowie społeczeństwa obywatelskiego.
Przyczynia się do generowania kreatywnych odpowiedzi na problemy z różnych istniejących zasobów.
Sprzyja procesom rozwoju osobistego i wzrostu.
Wytwarza nową wiedzę i nowe umiejętności, dlatego im silniejsze więzi ma dana osoba, tym większy ma dostęp do zasobów.
Treść, która jest dostarczana, aby rozpocząć pracę nad tworzeniem lub uczestnictwem w sieci, wynika ze zdolności, które się posiada lub nie, aby nawiązać rzeczywiste i znaczące połączenie z osobami uczestniczącymi w programach i z miejscem, w którym mieszkają, czyli spróbować zintegrować sieci, które istnieją w sąsiedztwie (w tym przypadku byłaby to gmina Mislata). Ponadto należy wziąć pod uwagę, że miejsce, w którym chcemy być obecni, będzie miało już swoją własną dynamikę i sieci. Nie można udawać, że jest się częścią sieci naturalnych relacji, gdy zaczyna się od tworów formalnych i standardowych. Sieciowość jest nie tylko składnikiem poprawy sposobu pracy, ale oznacza także szansę dla ludzi, którzy są jej częścią. Wykluczenie ma bardzo silny komponent izolacji. Utrata tego bogactwa jest stratą fundamentalną. Dlatego chcemy widzieć sieci jako przeciwwagę dla tych tendencji (Castillo, 2009)
Profesjonaliści muszą mieć różne odniesienia teoretyczne i metodologiczne, ponieważ większość problemów, z którymi muszą się zmierzyć, nie wynika z deficytu ludzkiego lub społecznego jako takiego, ale jest wynikiem interakcji między ludźmi i tym, co społeczne, biorąc pod uwagę, że w wielu przypadkach deficyt ludzki niekoniecznie wytwarza obiektywnie istotny problem, chyba że inne realia wynikające ze środowiska społecznego są obecne w tym samym czasie. Dlatego specjaliści interweniują priorytetowo na poziomie lokalnym z osobami, rodzinami i grupami z problemami wynikającymi z bycia w sytuacji trudności społecznych bez lub z bardzo małą siecią wsparcia.
Sieć i jej fazy
Jak wspomina Castillo (2009), tworzenie przestrzeni współistnienia poprzez aktywność jest pierwszym i najbliższym poziomem sieciowania. Na różnych poziomach sieciowania przechodzi się przez kilka faz:
Spotkanie i poszukiwanie wspólnego celu.
Opracowanie umów i struktur do utkania sieci, która umożliwia osiągnięcie wyznaczonych celów.
Wdrożenie uzgodnionego planu pracy.
Ewaluacja.
Sieć wywodzi się z holistycznej koncepcji, która prowadzi do pojmowania rzeczywistości jako systemowej i siatkowej, a udanej konfrontacji z problemem jako produktu przecięcia się różnorodnych sił, obecnych w tkance relacji, choć w stanie potencjalnym (Campos, 1996).
Reguła odwrotnej proporcjonalności przekazana przez Marchioniego (2006) w niektórych jego hasłach dotyczących wykorzystania informacji w ramach planów społecznościowych: mało informacji dla wielu osób, więcej informacji dla grupy pośredniej i maksimum informacji dla niewielu osób. Schemat ten jest odpowiedni do pracy nad tym punktem, ponieważ jest on podkreślany również w innych punktach procesu sieciowego. Wielu pracowników sieci pozostaje w bardzo małych działkach upowszechniania, mimo wartości wypracowanych prac. Dynamizm sieciowy to idea praxis jako argumentu oceniającego, który jest niezbędny we wszystkich procesach rozwoju sieci. Rezultat będzie miał związek ze zdolnością do reagowania na ludzi. Sieci muszą podjąć wysiłek, aby włączyć “im więcej tym weselej” w sposób znaczący i inteligentny, a to będzie jedna z najważniejszych sił, jeśli chodzi o wartościowanie i ocenę przeprowadzonego procesu (Castillo, 2009).
Na koniec warto wiedzieć, że analiza sieciowa została teoretycznie wzmocniona dzięki ekologicznemu modelowi rozwoju człowieka opracowanemu przez Bronfenbrennera (1979), który oferuje kompleksowe odczytanie stałej interakcji podmiotu z jego bezpośrednim i pośrednim otoczeniem, umożliwiając integrację struktur sieci społecznych i transakcyjnych relacji wsparcia generowanych w ich obrębie (Campos, 1996).
Współpraca z interesariuszami i siatka interesów energetycznych
Partner to osoba, grupa osób lub organizacja, która ma interes w Twoim projekcie i może na niego wpływać lub być nim dotknięta. Dobrym narzędziem do wykorzystania w analizie interesariuszy jest siatka zależności władza-interes, którą opiszemy tutaj, skupiając się na interesariuszach typowo obecnych w projekcie mediów partycypacyjnych. Kiedy przeprowadzasz analizę interesariuszy, zacznij od zrobienia listy interesariuszy.
Kto jest Twoją grupą docelową i osobami z jej otoczenia (organizacje interesu, rodziny, przyjaciele, opiekunowie, mentorzy, beneficjenci ostateczni itp.) Z kim współpracujesz w projekcie (organizacje partnerskie, stowarzyszone organizacje partnerskie, superwizorzy, doradcy itp.) Kim jest Twoja własna grupa i ludzie wokół Ciebie (Twoja organizacja, Twoi współpracownicy, Twój szef, Twoja grupa projektowa, inne grupy projektowe, Twoja rodzina itp.) I kto płaci za twój projekt (programy finansujące, dobroczyńcy, organizacje prowadzące kampanie itp.)?
Kiedy masz już listę, czas nanieść je na siatkę. Masz dwie osie, jedna to ile władzy ma interesariusz nad projektem, druga to ile zainteresowania ma interesariusz projektem. Siatka podzielona jest na cztery obszary;
To są interesariusze, którzy mają dużą władzę, jak również duże zainteresowanie projektem. Chcesz utrzymać ścisłą współpracę, pełne zaangażowanie i pełną informację dla graczy, ponieważ są oni zarówno bardzo zainteresowani tym, jak rozwija się projekt, jak i mogą mieć duży wpływ na jego wynik.
Przykładem graczy mogą być Twoi uczestnicy, są oni (świadomie lub nie) zainteresowani projektem o jak najlepszym dla siebie wyniku. Projekt jest często tworzony dla nich, a oni mogą mieć ogromny wpływ np. poprzez uczestnictwo lub nie, albo poprzez respektowanie innych uczestników lub nie. Jest to ważna grupa interesariuszy, którą należy motywować, a kiedy pracuje się z wrażliwymi grupami docelowymi, jest to również interesariusz, którego należy chronić. Innym graczem może być program finansowania. Są oni bardzo zainteresowani wspieraniem dobrze funkcjonującego projektu, który spełnia cele projektu, które opisałeś w zatwierdzonym wniosku. Mają też dużą władzę nad projektem, ponieważ w najgorszym wypadku mogą wycofać swoje wsparcie i tym samym zatrzymać projekt.
Podmioty mają duże zainteresowanie projektem, ale nie tak dużą władzę. Mogą być w stanie zaoferować pomysły i wgląd w projekt, więc w twoim interesie jest informowanie ich o wszystkim i być może współpraca z nimi, ale nie zawsze musisz stosować się do ich życzeń. Mogą to być przyjaciele i rodziny uczestników, organizacja interesu lub beneficjenci końcowi, ale pamiętaj, że te grupy mogą również w niektórych przypadkach mieć dużą władzę. To zależy od konkretnego projektu.
Ta grupa interesariuszy nie ma dużego zainteresowania projektem, ale dużo władzy. Chciałbyś informować ich na bieżąco o tym, jak się sprawy mają, ale nie musisz informować ich o szczegółach. Context Setters mogą być na przykład twoim szefem lub zarządem, który może mieć duży wpływ na projekt poprzez przydzielanie zasobów lub decydowanie o ogólnym harmonogramie, ale który może nie być zainteresowany szczegółowym planowaniem i rozwojem projektu. Może to być również szef organizacji partnerskiej, niektórzy koledzy lub Twoja własna rodzina, jeśli projekt ma wpływ na Twoją codzienną rutynę życia.
Ma małe zainteresowanie i małą siłę przebicia w projekcie, ale ponieważ nadal są interesariuszami, chcesz w jakiś sposób informować ich o rozwoju projektu. Mogą to być koledzy niezaangażowani w projekt, opiekunowie uczestników lub tym podobne.
Gmina Mislata znajduje się w prowincji Walencja i należy do comarca l’Horta Sud. Według spisu gminnego całkowita liczba mieszkańców wynosi 44 320 osób w 2020 roku, co jest niewątpliwie jednym z najwyższych wskaźników liczby mieszkańców na m2 w kraju, przy gęstości zaludnienia 21 514,56 mieszkańców na km2. 48,5% mieszkańców stanowią mężczyźni, natomiast 51,5% kobiety. Warto zauważyć, że według INE, 38 881 mieszkańców Mislaty to Hiszpanie, a 5 439 to obcokrajowcy (Save The Children 2020). Różnorodność etniczna, społeczna i kulturowa jest więc znakiem rozpoznawczym gminy.
W celu odpowiedzi na rosnącą różnorodność etniczną, kulturową i społeczną, Mislata jako gmina posiada obecnie następujące zasoby komunalne, bez uszczerbku dla tworzenia i rozwoju nowych:
Istnieją stowarzyszenia muzyczne, takie jak Agrupación Musical Cornetas y Tambores Mislata, muzyczne stowarzyszenie kulturalne perkusji Mislata, zespół rożków i bębnów Mislata, centrum nauczania muzycznego Mislata, Ruch Artystów Mislata (MAM) i Związek Muzyczny Mislata (Szkoła Piccolo).
Stowarzyszenie Ormiańskie “Ararat”. Promowanie wiedzy o kulturze ormiańskiej i organizowanie akcji edukacyjnych w naszym środowisku, szczególnie wśród dzieci, a także podtrzymywanie tradycji i języka wśród ludności pochodzenia ormiańskiego. Jednocześnie ułatwienie znajomości języka hiszpańskiego i walenckiego oraz ich kultury i tradycji w celu osiągnięcia integracji społecznej.
Hańskie stowarzyszenie kulturalne. Promowanie tradycyjnej kultury chińskiej, sztuki i tradycji, dając otwarty i wolny obraz kultury chińskiej Han. Jak również, promowanie wymiany kulturalnej pomiędzy Wspólnotą Walońską oraz nauczanie naszego języka.
Stowarzyszenie Andaluzyjskie “Mislata”. Podtrzymywanie więzi kulturalnych i społecznych z ludem andaluzyjskim oraz rozpowszechnianie jego przejawów kulturowych w gminie Mislata i poza nią. Jak również promowanie i sponsorowanie działań kulturalnych na rzecz zarówno członków jak i innych mieszkańców Mislaty.
Castilla – La Mancha Stowarzyszenie Kulturalne w Mislacie. Celem naszej działalności społeczno-kulturalnej jest ukierunkowanie na niedochodowe upowszechnianie wartości społeczno-kulturalnych Kastylii-La Manchy, a także promowanie jej popularnego folkloru, kultury gastronomicznej oraz poznanie korzeni kulturowych naszej ziemi w miejscu, w którym żyjemy.
Stowarzyszenie kulturalno-teatralne “La Trinxera”. Powiększenie dziedzictwa kulturowego i teatralnego w zasięgu terytorialnym Wspólnoty Walenckiej, jak również poszerzenie literackiego i artystycznego spektrum tegoż.
Koleżanki i konsumenci Aitana. Obrona i promowanie indywidualnych i zbiorowych interesów gospodyń domowych, zarówno jako konsumentów, jak i użytkowników.
Progresywna organizacja Aitana.
Stowarzyszenie Kobiet Postępowych Mislata. Reprezentowanie i obrona interesów i praw kobiet oraz ich uświadamianie w celu poprawy ich sytuacji osobistej, społecznej i zawodowej. Promowanie mobilizacji, uczestnictwa, szkolenia i organizacji kobiet zgodnie z zasadami równości w naszym mieście, jak również we Wspólnocie Walenckiej. I wreszcie, należy zaproponować, aby w procesie planowania, organizowania i wdrażania programów rozwojowych, oferowane były na stałe środki niezbędne do uskutecznienia takiego uczestnictwa i reprezentacji.
Stowarzyszenie Kobiet “Mislata”. Promowanie i zachęcanie do tworzenia warunków umożliwiających, jako główny cel, równość społeczną i udział kobiet w życiu politycznym, gospodarczym, kulturalnym i społecznym w celu osiągnięcia poprawy jakości naszego życia.
Stowarzyszenie “Espai violeta” z Miskatowa. Rozwijanie programów i działań w celu poprawy warunków życia kobiet i osiągnięcia równych praw we wszystkich dziedzinach życia publicznego i prywatnego, poprzez środki pozytywnego działania, które promują bardziej wolne i opiekuńcze społeczeństwo w ramach pokoju i postępu.
Stowarzyszenie Por Ti Mujer – Aminvi Network. Przyczynianie się do walki z przemocą ze względu na płeć, do wzmocnienia pozycji kobiet, do pełnego korzystania z ich praw i do osiągnięcia równości płci. Jednocześnie, aby rozwijać programy współrozwoju i współpracy międzynarodowej w Ameryce Łacińskiej. Jest to kompleksowy program opieki, który oferuje usługi informacyjne, psychologiczne, społeczne, edukacyjne, prawne, zatrudnienie i schronienie dla maltretowanych kobiet.
Stowarzyszenie Kobiet Les Tisores. Zachęcanie do udziału kobiet w sercu stowarzyszenia i w kontekście społecznym w sposób edukacyjny; jak również organizowanie działań, usług i firm non-profit typu społecznego, edukacyjnego, kulturalnego i innych dla swoich współpracowników i dla społeczności. W celu promowania wiedzy i rozwiązywania specyficznych problemów zbiorowości kobiet i jednocześnie obrony Praw Kobiet.
Stowarzyszenie kobiet obywateli Wspólnoty Walenckiej. Ochrona i pomoc kobietom w przypadkach złego traktowania, nierówności społecznej i nieszczęścia jako samotne, rozdzielone lub rozwiedzione matki. Jednocześnie bronić kultury walenckiej we wszystkich jej aspektach.
Grupa Młodzieżowa im. św. Franciszka z Asyżu. Wychowywać w wierze katolickiej, jednocześnie dążąc do integralnego wychowania osoby, przede wszystkim poprzez zajęcia i zabawy skupione na najmłodszych. Celem jest urzeczywistnienie we wspólnocie projektu człowieka i nowego świata zapowiedzianego przez Jezusa Chrystusa w Ewangelii.
Ahuim. Międzynarodowe stowarzyszenie humanitarne Mislata. Dążenie do osiągnięcia większej świadomości wśród naszych sąsiadów w celu realizacji projektów pomocy i współpracy, głównie w krajach zubożałych.
Stowarzyszenie Solidarności i Współpracy Ameryka Hiszpania AESCO. Promowanie solidarności poprzez współpracę rozwojową i projekty sprawiedliwego handlu między Europą a Ameryką Łacińską, a także promowanie programów akcji społecznych skierowanych do grup zagrożonych. Jednocześnie wspieranie inicjatyw ekologicznych i promowanie międzykulturowości. Mają znaczącą projekcję jako promotorzy sieci migrantów, pracujący na rzecz przyjęcia ich z szacunkiem. Promują również programy działań społecznych skierowane do osób w trudnej sytuacji.
Red Cross. Interweniować z najbardziej wrażliwymi ludźmi w obronie ich praw. Oferować, także ogółowi społeczeństwa, sieć wsparcia i prewencji w takich dziedzinach jak zdrowie, opieka w nagłych wypadkach, szkolenia i edukacja oraz obrona środowiska.
Stowarzyszenie Effeta Madre Micaela Udzielanie pomocy pedagogicznej i psychologicznej dzieciom i młodzieży, które jej potrzebują. Promowanie równości, braterstwa i solidarności. Jednocześnie promowanie realizacji konkretnych działań lub projektów współpracy na rzecz rozwoju, mających na celu zaspokojenie podstawowych potrzeb ludności znajdującej się w niekorzystnej sytuacji.
Bona gent. Przyjaciele osób z niepełnosprawnością intelektualną. Zapewnienie, poprzez swoje usługi, niezbędnego wsparcia, aby osoba z niepełnosprawnością intelektualną mogła maksymalnie się rozwijać i być protagonistą własnego życia, szukając maksymalnej możliwej autonomii. Jednocześnie uwrażliwiać i informować społeczeństwo o rzeczywistości osób z niepełnosprawnością i ich rodzin.
Solidarność.
Solidarność na rzecz bardziej sprawiedliwego świata. Prowadzenie kampanii na rzecz najbardziej pokrzywdzonych grup społecznych, jak również kampanii informacyjnych w świecie młodzieży na temat kwestii o żywotnym znaczeniu, takich jak alkohol, narkotyki, itp. i jednocześnie współpraca z innymi stowarzyszeniami w tym samym celu.
Solidarność dla bardziej sprawiedliwego świata.
Stowarzyszenie Handlowców, Przedsiębiorców i Profesjonalistów Mislata ACEM. Promowanie i ochrona działalności handlowej, zawodowej i gospodarczej legalnie założonej w gminie Mislata.
Centrum Przyjęć Uchodźców (C.A.R). Są to placówki publiczne przeznaczone do zapewnienia zakwaterowania, wyżywienia oraz pilnej i podstawowej pomocy psychospołecznej, a także innych usług społecznych mających na celu ułatwienie współistnienia i integracji ze społecznością osób, które ubiegają się o azyl w Hiszpanii lub uzyskują status uchodźcy lub wysiedleńca w Hiszpanii, a którym brakuje środków finansowych na zaspokojenie potrzeb swoich i swoich rodzin.
II Lokalny Plan na rzecz Dzieci i Młodzieży na lata 2019 – 2023. Ten Plan wpisuje się w to dążenie do budowania miasta dla wszystkich. Dla dzieci, dla osób starszych, dla kobiet i mężczyzn, dla osób z niepełnosprawnością ruchową, dla osób żyjących z funkcjonalną różnorodnością. Miasta inkluzywnego, przyjaznego, tolerancyjnego, sprawiedliwego, promującego prawa wszystkich grup, jakkolwiek różnych.
