Por otro lado, es importante saber, como especificó Campos (1996), “el concepto de red social y la interacción del sujeto en marcos dinámicos de relaciones cotidianas, nos permiten afinar con mayor precisión y con un mayor arsenal instrumental, las intervenciones intencionalmente colectivas. El análisis de las redes sociales y las oportunidades que ofrecen para la solución de problemas y conflictos de carácter individual, familiar, grupal y comunitario, encajan satisfactoriamente con el objetivo de conocimiento del Trabajo Social: el sujeto en relación con su contexto. “Una vez definido el concepto de red social, hay que tener en cuenta que, como argumenta Castillo (2009), en las redes sociales no es necesaria la presencia de grupos o instituciones, ya que se trata de redes espontáneas, implícitas, asumidas, extendidas, no formales, variables, etc., por lo que la ayuda no se decide de antemano y, por tanto, no se planifica en absoluto (no se busca a quién ayudar y se ayuda cuando se presenta la situación). Al tratarse de relaciones de apoyo espontáneas, no surgen en ausencia de otros apoyos institucionales, sino que las personas se apoyan mutuamente ante las dificultades impuestas por las distintas instituciones, como obstáculos y requisitos de documentación o denegación de derechos básicos. Las redes de apoyo de los migrantes son más o menos densas y formales, pero están ahí, y en la medida en que se enfrenten a realidades más alejadas del espacio normativo, aparecerán más ocultas e ininteligibles a los ojos. Por todo ello, para identificarlas y para que las personas sean identificadas y aceptadas como una aportación interesante a las mismas, se necesitará tiempo y proximidad.

La historia detrás

Según Castillo (1996), es de vital importancia conocer las características de las redes, las cuales son las siguientes:

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• El sujeto construye de forma natural su propia red, que está constituida por un entramado de relaciones y vínculos en relación con los distintos entornos que frecuenta.

• Las redes no constituyen necesariamente un grupo, aunque se trate de una cadena de personas con las que el sujeto está en contacto y mantiene relaciones.
• Las redes no constituyen necesariamente un grupo, aunque se trate de una cadena de personas con las que el sujeto está en contacto y mantiene relaciones.

• La red constituye la dimensión espacio-temporal del sujeto, su territorio psicosocial, un tejido de vínculos que representa su sistema afectivo y de comunicación, y está sujeta a nuevas y continuas retroalimentaciones. Por otra parte, la red tiene un valor de funciones diversas.
• La red es una red de relaciones.

• La idea básica de las redes es que se sitúan en un nivel intermedio entre el individuo, con sus características individuales, y las instituciones sociales.
• Las redes son un conjunto de relaciones que se establecen entre el individuo, con sus características individuales, y las instituciones sociales.

• Las redes pueden ser más o menos funcionales para el desarrollo de los individuos y existe una ambivalencia intrínseca, en la medida en que pueden favorecer el crecimiento y desarrollo del sujeto, o, por el contrario, limitarle y exigirle un conformismo indiscriminado, imponerle expectativas irreales o antisociales o mantenerle en una posición de marginalidad permanente.
• Las redes pueden ser más o menos funcionales para el desarrollo de los individuos y existe una ambivalencia intrínseca, en la medida en que pueden favorecer el crecimiento y desarrollo del sujeto, o, por el contrario, limitarle y exigirle un conformismo indiscriminado, imponerle expectativas irreales o antisociales o mantenerle en una posición de marginalidad permanente.

• Las características de los vínculos que constituyen la red pueden ser especialmente importantes para comprender al individuo en relación e interpretar su comportamiento social.
• Las características de los vínculos que constituyen la red pueden ser especialmente importantes para comprender al individuo en relación e interpretar su comportamiento social.
• Las características de los vínculos que constituyen la red pueden ser especialmente importantes para comprender al individuo en relación e interpretar su comportamiento social.

• Las redes proporcionan a los individuos un conjunto de servicios diferentes en relación con sus características, poniendo a su disposición bienes materiales e inmateriales, dotando de sentido a la vida individual al proporcionar roles al sujeto y desarrollando la autoestima y el sentimiento de pertenencia.
• Las redes pueden ser de gran utilidad para la comprensión del individuo en relación y para la interpretación de su comportamiento social.

• La red de relaciones puede transformarse en un sistema de apoyo propio para la persona necesitada de ayuda, modificando normalmente su configuración en la medida en que no todos los miembros de la red estén disponibles o dispuestos a prestar una relación de ayuda.

• Las redes influyen en la salud y en la búsqueda de cuidados, constituyendo una barrera a un cierto orden de locura, siendo una fuente de lectura de síntomas y una fuente de acompañamiento.

• No todos los modos relacionales se convierten en un sistema de apoyo, y algunos individuos pueden quedar desvinculados de una red de apoyo natural.
• No todos los modos relacionales se convierten en un sistema de apoyo.

Cabe señalar que el trabajo en red desempeña un papel fundamental en el desarrollo de espacios de complementariedad y de construcción conjunta en particular. Las personas implicadas en los proyectos con los que trabajamos están implicadas en una situación de exclusión, además, hoy en día es muy común investigar a personas en situación de exclusión a través de diferentes servicios, es decir, aunque trabajemos con un usuario de un servicio, es muy probable que trabajemos con ese usuario de otras áreas/servicios. Por ello, es importante tener en cuenta dos cuestiones que son esenciales para cimentar la construcción y desarrollo de redes; en primer lugar, hay que tener algo que ofrecer que sea diferente; y en segundo lugar, el objetivo no es unirse, sino que el objetivo trasciende y hay que avanzar hacia él para construir redes (Castillo, 2009). (Castillo, 2009).

Como explica Rodríguez (2016), los profesionales contemplan un conjunto de principios y fundamentos de los derechos humanos y una ética de compromiso con la ciudadanía, que promueve el bienestar y la protección social, con el objetivo de mejorar la calidad de vida de los ciudadanos. En relación con los fundamentos éticos del trabajo social comunitario, la dimensión de los valores se considera central para muchos de los profesionales, porque querer ayudar a las personas es un elemento fundamental en la práctica, pero el compromiso con la justicia social, la integridad y la competencia profesional son igualmente necesarios. En cuanto a los fundamentos técnicos, es necesario hacer efectivo el empoderamiento, lo que implica un trabajo de capitalización de los sujetos en sus trayectorias individuales y colectivas en las que se encuentran debilitados, sin olvidar tampoco que, como decía Marchioni (2001) “lo que vertebra el trabajo comunitario es sin duda el elemento de participación”. Además, cabe señalar que el empoderamiento implica diferentes dimensiones, a saber:

El contenido que se aporta para iniciar un trabajo de creación o participación en red parte de la capacidad que se tenga o no para establecer un vínculo real y significativo con las personas participantes en los programas y con el lugar donde viven, es decir, tratar de integrar las redes que existen en el barrio (en este caso, sería el municipio de Mislata). Además, hay que tener en cuenta que el lugar donde queremos estar presentes ya tendrá sus propias dinámicas y redes. No se puede pretender formar parte de una red de relaciones naturales cuando se parte de creaciones formales y estandarizadas. El trabajo en red no sólo es un ingrediente para mejorar la forma de trabajar, sino que también supone una oportunidad para las personas que forman parte de ella. La exclusión tiene un componente muy fuerte de aislamiento. La pérdida de esta riqueza es una pérdida fundamental. Por eso queremos ver en las redes una contracorriente a estas tendencias (Castillo, 2009)

Los profesionales deben ser capaces de trabajar en red.

Los profesionales deben tener referentes teóricos y metodológicos diferentes, porque la mayoría de los problemas a los que tienen que hacer frente no surgen de un déficit humano o social en sí mismo, sino que son el resultado de la interacción entre los humanos y lo social, dado que, en muchas ocasiones, un déficit humano no produce necesariamente un problema objetivamente relevante, a no ser que se den al mismo tiempo otras realidades derivadas del entorno social. Por ello, los profesionales intervienen prioritariamente a nivel local con individuos, familias y colectivos con problemas derivados de encontrarse en una situación de dificultad social con nula o muy escasa red de apoyo.

El trabajo en red y sus fases [/ux_text]

Como menciona Castillo (2009), la creación de espacios de convivencia a través de la actividad es el primer y más cercano nivel de trabajo en red. En los diferentes niveles de trabajo en red, se pasa por varias fases:

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• Encuentro y búsqueda de un objetivo común.
• Reunión y búsqueda de un objetivo común.
• Elaboración de acuerdos y estructuras para tejer la red que haga posible la consecución de los objetivos marcados.

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• Ejecución del plan de trabajo acordado.

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• Evaluación.
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El trabajo en red deriva de una concepción holística que lleva a concebir la realidad como sistémica y reticular, y el enfrentamiento exitoso del problema como el producto de la intersección de fuerzas diversas, presentes en el tejido de relaciones, aunque en estado potencial (Campos, 1996).
La regla de proporcionalidad inversa transmitida por Marchioni (2006) en algunas de sus consignas sobre el uso de la información en el marco de los planes comunitarios: poca información a mucha gente, más información a un grupo intermedio y máxima información a poca gente. Este esquema es apropiado para trabajar este punto, ya que también se destaca en otros momentos del proceso de la red. Muchos de los trabajadores de la red se quedan en parcelas de difusión muy pequeñas, a pesar del valor del trabajo que se desarrolla. El dinamismo de la red es la idea de praxis como argumento evaluativo, necesario en todos los desarrollos de la red. El resultado tendrá que ver con la capacidad de dar respuesta a las personas. Las redes deben hacer un esfuerzo por incluir “cuantos más mejor” de forma significativa e inteligente, y ésta será una de las fuerzas más importantes a la hora de valorar y evaluar el proceso llevado a cabo (Castillo, 2009).
Finalmente, es importante saber que el análisis de redes se ha visto reforzado teóricamente gracias al modelo ecológico del desarrollo humano desarrollado por Bronfenbrenner (1979), el cual ofrece una lectura compleja de la interacción permanente del sujeto con sus entornos inmediatos y mediatos, permitiendo la integración de las estructuras de redes sociales y las relaciones transaccionales de apoyo que se generan en ellas (Campos, 1996).

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Trabajar con las partes interesadas y la red de interés de energía

Una parte interesada es un individuo, un grupo de personas o una organización que tiene un interés en tu proyecto, y que puede afectar o verse afectado por él. Una buena herramienta para el análisis de las partes interesadas es la tabla de Poder-Interés, que describiremos aquí, centrándonos en las partes interesadas que suelen estar presentes en un proyecto de medios participativos. Cuando realice un análisis de las partes interesadas, empiece por hacer una lista de las mismas.

¿Quién es su grupo objetivo y las personas de su entorno (organizaciones de interés, familias, amigos, cuidadores, mentores, beneficiarios finales, etc.)? Con quién coopera en el proyecto (organizaciones asociadas, organizaciones asociadas colaboradoras, supervisores, consejeros, etc.)? ¿Quiénes son tu propio grupo y las personas que te rodean (tu organización, tus colegas, tu jefe, tu grupo de proyecto, otros grupos de proyecto, tu familia, etc.)? Y ¿quién paga tu proyecto (programas de financiación, benefactores, organizaciones de campaña, etc.)?

Cuando tengas la lista, es hora de trazarla en la cuadrícula. Tienes dos ejes, uno es cuánto poder tiene la parte interesada sobre el proyecto, el otro es cuánto interés tiene la parte interesada en el proyecto. La cuadrícula se divide en cuatro áreas;



Los actores

Estas son las partes interesadas que tienen un gran poder y un gran interés en el proyecto. Conviene mantener una estrecha cooperación, un compromiso total y una información completa con los actores, ya que ambos están muy interesados en cómo evoluciona el proyecto y pueden tener una gran influencia en su resultado.

Ejemplos de actores:

Los actores son las partes interesadas que tienen un gran poder y un gran interés en el proyecto.

Ejemplos de actores podrían ser tus participantes, ellos están (conscientemente o no) interesados en un proyecto con el mejor resultado posible para ellos mismos. El proyecto a menudo se crea para ellos, y pueden tener un gran impacto por ejemplo participando o no, o respetando a los otros participantes o no. Es un grupo de interés importante al que hay que mantener motivado, y cuando se trabaja con grupos destinatarios vulnerables, también es un grupo de interés al que se está obligado a mantener a salvo. Otro actor podría ser un programa de financiación. Están muy interesados en apoyar un proyecto que funcione bien y cumpla los objetivos que describiste en la solicitud aprobada. También tienen mucho poder sobre el proyecto, ya que en el peor de los casos pueden retirar su apoyo y, por lo tanto, detener el proyecto.

Los sujetos

Los sujetos tienen un gran interés en el proyecto, pero no tanto poder. Podrían ofrecer ideas y puntos de vista al proyecto, por lo que te interesa mantenerlos bien informados y quizás cooperar con ellos, pero no siempre tienes que seguir sus deseos. Podría tratarse de amigos y familiares de los participantes, una organización de interés o los beneficiarios finales, pero tenga en cuenta que estos grupos también pueden tener en algunos casos un gran poder. Depende de cada proyecto.

Los creadores de contexto

Este grupo de interesados no tiene mucho interés en el proyecto, pero sí mucho poder. Querrás mantenerlos al tanto de cómo van las cosas, pero no necesitas informarles de los detalles. Los creadores de contexto pueden ser tu jefe o un consejo de administración, por ejemplo, que pueden influir mucho en el proyecto asignando recursos o decidiendo un calendario general, pero que quizá no estén interesados en la planificación y el desarrollo detallados del proyecto. También puede ser el director de una organización asociada, algunos colegas o su propia familia, si el proyecto influye en sus rutinas cotidianas.

La multitud

Tiene poco interés y poco poder en el proyecto, pero como siguen siendo partes interesadas, quieres mantenerlos informados de alguna manera sobre la evolución del proyecto. Podría tratarse de colegas no implicados en el proyecto, cuidadores de los participantes o similares.

El municipio de Mislata está situado en la provincia de Valencia y pertenece a la comarca de l’Horta Sud. Según el padrón municipal, la población total asciende a 44.320 habitantes en 2020, lo que supone sin duda una de las tasas de habitantes por m2 más altas del país con una densidad de población de 21.514,56 habitantes por km2. El 48,5% de los habitantes son hombres mientras que el 51,5% son mujeres. Cabe destacar que según el INE, del total de la población de Mislata 38.881 son españoles y 5.439 son extranjeros (Save The Children 2020). La diversidad étnica, social y cultural es, por tanto, una seña de identidad del municipio.

Para dar respuesta a la creciente diversidad étnica, cultural y social, Mislata, como municipio, cuenta en la actualidad con los siguientes recursos municipales, sin perjuicio de la creación y desarrollo de otros nuevos:

Existen asociaciones musicales como la Agrupación Musical Cornetas y Tambores Mislata, la asociación cultural musical de percusión de Mislata, la banda de cornetas y tambores de Mislata, el centro de instrucción musical de Mislata, el Movimiento de Artistas de Mislata (MAM) y la Unión Musical de Mislata (Escuela Piccolo).

Asociación Armenia Ararat. Promover el conocimiento de la cultura armenia y organizar acciones educativas en nuestro entorno, especialmente entre los niños, así como mantener las tradiciones y la lengua entre la población de origen armenio. Al mismo tiempo, facilitar el conocimiento del castellano y valenciano y de su cultura y tradiciones para lograr la integración social.

Asociación cultural Han. Promover la cultura, artes y tradiciones tradicionales chinas, dando una imagen abierta y libre de la cultura china Han. Así como, fomentar los intercambios culturales entre la Comunidad Valenciana y enseñar nuestra lengua.

Asociación Andaluza Mislata. Mantener lazos culturales y sociales con el pueblo andaluz y difundir sus manifestaciones culturales dentro y fuera del municipio de Mislata. Así como promover y patrocinar actividades culturales en beneficio tanto de los asociados como del resto de los habitantes de Mislata.

Asociación Andaluza de Mislata.

Asociación Cultural Castilla – La Mancha de Mislata. El objetivo de nuestras actividades sociales y culturales está orientado a la difusión sin ánimo de lucro de los valores socio-culturales de Castilla-La Mancha, así como a la promoción de su folklore popular, su cultura gastronómica y el conocimiento de las raíces culturales de nuestra tierra en el lugar donde vivimos.

Castilla – La Mancha Asociación Cultural de Mislata.

Asociación cultural y teatral “La Trinxera”. Incrementar el patrimonio cultural y teatral en el ámbito territorial de la Comunidad Valenciana, así como ampliar el espectro literario y artístico del mismo.

Asociación cultural y teatral “La Trinxera”.

Amas de casa y consumidores Aitana. Defender y promover los intereses individuales y colectivos de las amas de casa, tanto como consumidoras como usuarias.

Asociación de Mujeres Progresistas de Mislata. Representar y defender los intereses y derechos de las mujeres y darlos a conocer para mejorar su situación personal, social y laboral. Promover la movilización, participación, formación y organización de las mujeres de acuerdo con los principios de igualdad en nuestra ciudad, así como en la Comunidad Valenciana. Y, por último, es necesario proponer que en el proceso de planificación, organización y ejecución de los programas de desarrollo, se ofrezcan de forma permanente los medios necesarios para hacer efectiva dicha participación y representación.

Asociación de Mujeres Mislata. Promover y fomentar las condiciones que hagan posible, como objetivo principal, la igualdad social y la participación de las mujeres en la vida política, económica, cultural y social para conseguir una mejora de nuestra calidad de vida.

Espai.

Asociación Espai violeta de Mislata. Desarrollar programas y acciones para mejorar las condiciones de vida de las mujeres y conseguir la igualdad de derechos en todos los ámbitos de la vida pública y privada, a través de medidas de acción positiva que promuevan una sociedad más libre y solidaria en un marco de paz y progreso.

Por Ti violeta de Mislata.

Asociación Por Ti Mujer – Red Aminvi. Contribuir a la lucha contra la violencia de género, al empoderamiento de las mujeres, al pleno ejercicio de sus derechos y a la consecución de la igualdad de género. Al mismo tiempo, desarrollar programas de codesarrollo y cooperación internacional en América Latina. Se trata de un programa de atención integral que ofrece servicios de información, psicológicos, sociales, educativos, jurídicos, laborales y de acogida a mujeres maltratadas.

Asociación de Mujeres Les Tisores. Fomentar la participación de las mujeres en el seno de la asociación y en el contexto social de forma educativa; así como organizar actividades, servicios y empresas sin ánimo de lucro de tipo social, educativo, cultural y otros para sus asociadas y para la comunidad. Con el objetivo de promover el conocimiento y la solución de los problemas específicos del colectivo de mujeres y, al mismo tiempo, defender los Derechos de la Mujer.

Asociación de mujeres ciudadanas de la Comunidad Valenciana. Proteger y ayudar a las mujeres en casos de maltrato, desigualdad social y desamparo como madres solteras, separadas o divorciadas. Al mismo tiempo, defender la cultura valenciana en todas sus facetas.

Grupo Junior San Francisco de Asís. Educar en la fe católica, a la vez que buscar una educación integral de la persona, sobre todo a través de actividades y juegos enfocados a los más pequeños. El objetivo es hacer realidad para la comunidad el proyecto de hombre y mundo nuevo anunciado por Jesucristo en el Evangelio.

Ahuim. Asociación humanitaria internacional de Mislata. Con el objetivo de lograr una mayor sensibilización entre nuestros vecinos para llevar a cabo proyectos de ayuda y cooperación, principalmente en países empobrecidos.

Ahuim.

Asociación América España Solidaridad y Cooperación AESCO. Promover la solidaridad a través de proyectos de cooperación al desarrollo y comercio justo entre Europa y América Latina, así como impulsar programas de acción social dirigidos a colectivos vulnerables. Al mismo tiempo, apoyar iniciativas medioambientales y promover la interculturalidad. Tienen una importante proyección como promotores de la red de migrantes, trabajando por una acogida respetuosa. También promueven programas de acción social dirigidos a personas en situación de vulnerabilidad.

Cruz Roja. Intervenir con las personas más vulnerables en defensa de sus derechos. Ofrecer, también a la población en general, una red de apoyo y prevención en ámbitos como la sanidad, la atención de emergencias, la formación y educación y la defensa del medio ambiente.

Cruz Roja.

Asociación Efeta Madre Micaela. Dar apoyo pedagógico y psicológico a niños y jóvenes que lo necesiten. Fomentar la igualdad, la fraternidad y la solidaridad. Al mismo tiempo, promover la realización de acciones o proyectos concretos de cooperación al desarrollo dirigidos a las necesidades básicas de las poblaciones desfavorecidas.

Bona gent. Amigos de las personas con discapacidad intelectual. Proporcionar, a través de sus servicios, los apoyos necesarios para que la persona con discapacidad intelectual pueda desarrollarse al máximo y ser protagonista de su propia vida, buscando la máxima autonomía posible. Al mismo tiempo, sensibilizar e informar a la sociedad sobre la realidad de las personas con discapacidad y sus familias.

Solidaridad por un mundo más justo. Realizar campañas en beneficio de los sectores más desfavorecidos de la población, así como campañas informativas dentro del mundo de la juventud sobre temas de vital importancia como el alcohol, las drogas, etc., y, al mismo tiempo, colaborar con otras asociaciones con el mismo fin.

Asociación por un mundo más justo.

Asociación de comerciantes, empresarios y profesionales de Mislata ACEM. Promover y proteger las actividades comerciales, profesionales y empresariales legalmente establecidas en el municipio de Mislata.

Asociación de Comerciantes, Empresarios y Profesionales de Mislata ACEM.

Centro de Acogida de Refugiados (C.A.R). Son establecimientos públicos destinados a proporcionar alojamiento, manutención y asistencia psicosocial urgente y primaria, así como otros servicios sociales dirigidos a facilitar la convivencia e integración en la comunidad de las personas que solicitan asilo en España u obtienen la condición de refugiado o desplazado en España y que carecen de medios económicos para atender sus necesidades y las de sus familias.

II Plan Local de Acogida a Refugiados (C.A.R.).

II Plan Local de Infancia y Adolescencia 2019 – 2023. Este Plan se enmarca en esa voluntad de construir una ciudad para todos. Para los niños, para los mayores, para los hombres y las mujeres, para las personas con discapacidad motriz, para las personas que viven con diversidad funcional. Una ciudad inclusiva, amable, tolerante, equitativa, que promueva los derechos de todos los colectivos, por muy diferentes que sean.

Ciudad para todos.